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近年來，生成式人工智能火爆全球。可以說，生成式人工智能是從語言交流的研究開始的。最近發(fā)展起來的人工智能生成內(nèi)容（Artificial Intelligence Generated Content, AIGC）是一種利用人工智能技術(shù)自動生成文本、圖像、音頻、視頻等多種內(nèi)容的技術(shù)，大大拓寬了人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域。

AIGC的具體應(yīng)用還在不斷發(fā)展和拓展中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出語言交流的范圍。與此相伴，人們對語言功能的認(rèn)識也在不斷發(fā)展，《自然》雜志2024年發(fā)表的一篇文章認(rèn)為，“語言主要是交流的工具而非思維的工具”。這雖然與語言是思維和認(rèn)知的媒介這一觀點針鋒相對，但其實它們恰恰都說明了語言的重要性。筆者認(rèn)為，語言既是交流的工具，又是思考的工具。語言兼具交流與思考兩種功能，這兩種功能同樣重要。

語言的典型使用是為了思考

早在2003年，語言學(xué)家喬姆斯基（N. Chomsky）在一次訪談中，和一位生物學(xué)家就語言的真正用途問題展開了熱烈討論。喬姆斯基認(rèn)為，語言的典型使用是為了思考（thought），而不是為了交流（communication）。他指出，語言的使用，接近100%是內(nèi)在的，絕大多數(shù)的語言使用都是內(nèi)在的，是為了思考。壓倒多數(shù)的證據(jù)表明，語言只有一小部分最終用來交流。人們在講話時，很多情況下只是為了寒暄，而寒暄并不是真正的交流。所以絕大多數(shù)的語言使用都是思考，而不是交流。

喬姆斯基的這種主張與他的語言理論有關(guān)。喬姆斯基認(rèn)為，語言是語言機(jī)能或者語言器官所呈現(xiàn)的狀態(tài)，說某個人具有語言L，就是說他的語言技能處于狀態(tài)L。語言機(jī)能所獲得的狀態(tài)能夠生成無限數(shù)目的語言表達(dá)式，每一個表達(dá)式都是語音、結(jié)構(gòu)和語義特征的某種排列組合。這個語言機(jī)能所獲得的狀態(tài)是一個生成系統(tǒng)或者運算系統(tǒng)。

為了與一般人理解的外在語言相區(qū)別，喬姆斯基把這樣的運算系統(tǒng)叫作“I語言”。這里，字母I代表內(nèi)在的（Internal）、個體的（Individual）、內(nèi)涵的（Intensional）等概念。這意味著，I語言是心智的組成部分，最終表現(xiàn)于大腦的神經(jīng)機(jī)制之中，I語言是“內(nèi)在的”；I語言直接與個體有關(guān)，與語言社團(tuán)存在著間接聯(lián)系，語言社團(tuán)的存在取決于該社團(tuán)的成員具有相似的I語言。因此，I語言是“個體的”；I語言是一個函數(shù)或者生成程序，它生成一系列內(nèi)在地表現(xiàn)與心智/大腦中的結(jié)構(gòu)描寫，因此，I語言是“內(nèi)涵的”。

根據(jù)這種對I語言的認(rèn)識，喬姆斯基主張語言的主要功能是思考，而不是交流。這是由他的內(nèi)在主義（internalism）語言觀決定的。喬姆斯基認(rèn)為，只有內(nèi)在主義的語言觀才有可能正確地、全面地認(rèn)識和解釋人類語言知識的本質(zhì)、來源和使用等問題。

語言的主要功能是交流

2024年6月，費多林柯（E. Fedolenco）等學(xué)者在《自然》雜志上發(fā)表了題為《語言主要是交流的工具而不是思考的工具》（Language is primarily a tool for communication rather than thought）的文章，提出了與喬姆斯基完全不同的觀點。

他們認(rèn)為，語言是用于生成和解釋具有意義的結(jié)構(gòu)化單詞序列的表征和計算；而思維則是關(guān)于世界的知識和推理、領(lǐng)域通用推理以及跨領(lǐng)域的信息整合。語言依賴于大腦的特定區(qū)域，他們利用來自功能性核磁共振成像（fMRI）和失語癥患者的數(shù)據(jù)證明，語言系統(tǒng)并不是思維所必需的；擁有完整的語言系統(tǒng)并不意味著能夠推理，也就是說，語言并不是思維的充分必要條件。沒有語言，人類也可以思維。

語言是一種高效的交流方式。這種高效的交流方式應(yīng)該易于產(chǎn)生和理解、對噪音魯棒并且人類可以學(xué)習(xí)。人類語言在所有結(jié)構(gòu)層次上都表現(xiàn)出這些特性，包括聲音、詞形和詞義以及句法。

他們指出，一個常見的反對語言是為了交流而進(jìn)化的觀點是語言普遍存在歧義性（ambiguity），而歧義性阻礙了交流。但是，他們用數(shù)學(xué)方法證明，歧義性在交流上是有用的，因為語言的歧義性可以讓人們忽略聽者已經(jīng)知道的信息，并能夠重復(fù)使用簡短易說的形式來進(jìn)行交流。

來自人類大腦進(jìn)化的證據(jù)表明，人腦多個認(rèn)知系統(tǒng)的復(fù)雜性在不斷增加。除了感知和運動控制之外，人腦的關(guān)聯(lián)皮層的擴(kuò)張比例明顯高于其他動物。人腦的關(guān)聯(lián)皮層是由多個大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)組成的，而語言網(wǎng)絡(luò)只是其中之一。除了語言網(wǎng)絡(luò)之外，現(xiàn)在學(xué)者們已經(jīng)識別出若干個支持思考和推理的網(wǎng)絡(luò)，包括多元需求網(wǎng)絡(luò)、心智理論網(wǎng)絡(luò)和默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)等。所有這些網(wǎng)絡(luò)在人類進(jìn)化過程中都得到了擴(kuò)展，這種擴(kuò)展與許多認(rèn)知能力的提高相關(guān)，而交流是語言網(wǎng)絡(luò)的主要功能，多元需求網(wǎng)絡(luò)、心智理論網(wǎng)絡(luò)和默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)則承擔(dān)著其他的功能。

因此，他們主張，語言的主要功能是交流，這反映了人類認(rèn)知的復(fù)雜性；他們還指出，語言可能不是思維的基石，語言通過其外部使用方式改變了我們物種，語言使跨代的知識傳遞成為可能。這種傳遞的累積效應(yīng)以及我們社交和解決問題能力的提高，使我們有可能創(chuàng)造出光輝的人類文明。

費多林柯等學(xué)者文章中的上述論述頗有新意，具有啟發(fā)性。根據(jù)費多林柯等學(xué)者的觀點，由于語言的主要功能是交流，所以除了語言文本和語音的數(shù)據(jù)交流之外，人類的智能還可以做繪畫、音樂、舞蹈和體操等工作。莫奈、凡·高的繪畫使用了像素的巧妙組合，莫扎特、貝多芬的交響樂使用了樂譜的巧妙組合，在柴可夫斯基的芭蕾舞劇“天鵝湖”中，舞蹈演員立著腳尖巧妙地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，體操使用了動作的巧妙組合，這些智能活動幾乎都不需要語言數(shù)據(jù)的交流。人類的智能包含極為寬廣的領(lǐng)域，語言智能只是人類智能的一個部分。由于語言的主要功能是交流，我們就難以使用語言學(xué)的理論和方法來解釋這些復(fù)雜的人類智能行為。而根據(jù)費多林柯等學(xué)者關(guān)于人腦的關(guān)聯(lián)皮層擴(kuò)張的觀點，就可以得到具有說服力的解釋。

語言的主要功能是交流，語言網(wǎng)絡(luò)只是人腦的關(guān)聯(lián)皮層大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的一個部分，而智能領(lǐng)域則相當(dāng)廣闊。AIGC除了語言交流之外的、多方面的強(qiáng)大功能，也可以根據(jù)費多林柯等學(xué)者的觀點得到合理解釋。除聊天之外，AIGC還可以進(jìn)行文本創(chuàng)作（如小說、詩歌、劇本等文學(xué)作品的創(chuàng)作），根據(jù)輸入的指令或主題自動生成文本內(nèi)容，自動化新聞報道，技術(shù)文檔自動生成，語音自動識別，文本-語音轉(zhuǎn)換等。這些都屬于文本處理領(lǐng)域，體現(xiàn)了語言的交流功能。

此外，AIGC還可以做超出語言交流之外的工作，如圖像創(chuàng)作，即根據(jù)文字描述或圖像風(fēng)格要求，自動生成繪畫作品，還可以對現(xiàn)有圖像進(jìn)行自動編輯、美化或風(fēng)格轉(zhuǎn)換。AIGC還可以進(jìn)行音視頻創(chuàng)作，自動生成旋律、編曲等音樂元素，為影視作品、廣告等提供背景音樂；以及根據(jù)文本描述或視頻模板，自動生成視頻內(nèi)容。

語言兼具交流與思考兩種功能

喬姆斯基認(rèn)為，語言的主要功能是思考而不是交流；費多林柯等則認(rèn)為，語言的主要功能是交流而不是思考。這兩種觀點看似迥異，其實都說明了語言的重要性。但是，由于他們各執(zhí)一端，也不無偏頗之處。

人類在用語言交流的同時也是需要思考的。沒有思考就難以交流，沒有思考的交流容易導(dǎo)致胡說八道、胡言亂語，這顯然不是真正意義上的交流。

人類在用語言思考的同時也需要交流。這樣的交流可以是與別人討論切磋；也可以是問卷調(diào)查，從別人那里誘導(dǎo)出知識；也可以是查詢書刊，與書刊交流；還可以通過數(shù)據(jù)分析獲得新的認(rèn)識，與數(shù)據(jù)交流；或者通過網(wǎng)絡(luò)查詢到有關(guān)的知識，與網(wǎng)絡(luò)交流。沒有調(diào)查、沒有交流就沒有發(fā)言權(quán)，沒有交流的思考容易導(dǎo)致天馬行空的胡思亂想，顯然也不是真正意義上的思考。

因此，我們認(rèn)為，語言既是交流的工具，又是思考的工具。語言兼具交流與思考兩種功能，這兩種功能同樣重要。這就是語言的“交流-思考兩重性”，也就是語言的功能屬性。這樣一來，語言的功能屬性——“交流-思考兩重性”，這個奧秘便清楚地呈現(xiàn)在我們面前了。

語言充滿奧秘，需要我們認(rèn)真探索。相信在未來的日子里，還會有更多驚奇、挑戰(zhàn)和意想不到的發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，不斷揭示語言的奧秘。

（作者：馮志偉，系新疆大學(xué)天山學(xué)者）

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