新火種
2023-12-05 
燑：人+人工智能（AI）結合的新生命體
燑：人+人工智能（AI）結合的新生命體-智燑人類
齊凱隆
（創產科技有限公司，上海 200127）
摘要：本文首次提出了燑的定義：燑是人+人工智能（AI）結合的新生命體-智燑人類。齊凱隆學習了錢學森人工智能思想后于2020年提出了智燑的概念。錢學森認為發展人機結合才是人類文明最優的進化路徑，保持對人類本質和價值的重視是錢學森人工智能的思想。本文提出錢學森智慧學的定義以及齊凱隆提出的時空意模型。隨著智能文明的發展和時間空間意識的存在，人類在智能機器的結合下，進化為新的智燑人類，推動人類文明在智元時代得到更好的延續和發展。
一、燑的定義
隨著人工智能時代的奇點到來，齊凱隆在2020年首次倡議學習和研究錢學森1992年提出的智慧學的人工智能思想后，齊凱隆提出和定義了燑的名詞：燑是人+人工智能（AI）結合的新生命體。
人類成為燑，或者稱為人機融合后的智燑人類，是指將人體與人工智能、電子、機械或其它非有機部件相結合，以增強或替代原有身體器官的功能。燑是人類定居等外星球后的主要生命形式。
燑在英語名稱對應的單詞是Cyborg，中文譯為賽博格，又稱電子人、機械化人、改造人、生化人，即是機械化有機體，是以無機物所構成的機器，作為有機體（包括人與其它動物在內）身體的一部分，但思考動作均由有機體控制。
人類成為燑是一種科幻想象、但隨著人工智能科技的不斷發展，這種想象正逐漸變為現實。在科幻作品中，燑通常被描繪為人+人工智能（AI）結合后具有超人的智商、壽命和身體，以及高度智慧智能智燑的人類+人工智能的新生命體。燑常用以形容人+人工智能（AI）結合后返老還童、永葆青春、恢復童年、扭轉衰老、身體健康和延長壽命。這些能力使燑能夠在工作和生活中表現出色，或者在科學研究、人體增強、疾病治療、時空意穿越等領域取得突破性進展。
二、智燑人類的提出
智燑是指人+人工智能（AI）結合的新生命體，是智燑人類。智燑是人機合體，智燑是硅基和碳基生命的結合，智燑是人類未來進化的方向。腦機接口、人造器官、生物材料等技術將人類改造為人機合體-智燑，智燑人類擁有碳基生命的意識和硅基生命的能力。
智燑是指將人類與人工智能（AI）結合，形成一種新的生命體。這種生命體既有人類的意識、智慧和情感，又具備人工智能的高效、精準和無限能力。智燑這種新的生命形態將具有巨大的潛力，他們可以擁有超乎常人的感知能力、反應速度和決策能力。同時，他們也可以通過人工智能技術實現無限的生命延續，避免衰老和疾病的困擾。
在智元時代的物質生活水平飛速發展后，智慧人類所擁有的創造力、想象力、情感力等智慧能力是其他智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）缺少的。在新征程里，每個智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）都努力爭取做終身學習者，研發做新時代的四大發明：智慧學（造紙術）、智能體（火藥）、智宇宙（指南針）、智元時（印刷術）。新時代的四大發明的拼音簡稱XSDFM，英文簡稱NFGI。智慧學是精神意識、智能體是物質意識、智宇宙是空間、智元時是時間。新時代四大發明推動人類和其他智體的文明發展，將創造新生態，引領未來。
在新時代里，齊凱隆在2020年設計和提出的新時代四大發明的應用模式的智慧管家（Zhi Steward）代表是商務管家（Business Steward）、智能管家（Intelligent Steward）和超算管家（Super Steward）等管家文化。商務管家的工作助手提升商務效率、智能管家的生活助手提升生活品質、超算管家在四維時空超世界中提升每個生命體的幸福快樂美麗積分和指數。
中國的齊凱隆在2020年提出的智元時（智元紀年法）注重智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）的貢獻和影響，更注重萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等具體表述，智元紀年法采用了智能機器指數增長的機器自然周期，可統一時間描述宇宙不同星球和元宇宙中四維超世界中智能機器（硅基生物）時間的計時系統，有利于研究歷史、現在和未來。宇宙中的智慧志（ZHI HUI ZHI）旨在收集、整理、保存和傳播智慧學文獻、史料、空間和體驗，所收典籍上起華夏至今公元5000年，下迄智元3000年，分為“智”、“學”、“體”、“宇”、“史”五大部類，完成人類和機器混合文明的統一進化。
20世紀80年代，錢學森多次呼吁，“人工智能”或將是世界科技戰的下一個關鍵陣地，中國應該盡早集中力量開展人工智能、智能計算機的研究。
錢學森充分了解人工智能研究的重要意義，但是，對于外國先進的研發手段，他學習、審視，卻并不仰視。他認為，“智能計算機技術還是個突出探索的課題”，與其迷信外國人，不如加強自主研發的力度。對于中國自主創新的人工智能方案，錢學森提出了兩方面主要思路。其一是建立中國人工智能研究的理論基礎——思維科學；其二是走“人機結合”的智能體系這一發展路徑。
在這封致中國工程院院士汪成為的信中，錢學森說，真正的人機融合，其革命性正如人類有了語言、文字，人將成為“超人”——這將發生在21世紀后半葉。
錢學森提出的人機融合是智燑的出現。智燑人類幫助人類實現自我超越，人類通過與AI人工智能、機械和電子裝置的結合，可以超越自身的生理限制、實現更高水平的能力和表現，對個體、社會、文明產生深遠的影響。
三、錢學森人工智能思想
錢學森的人工智能思想可以概括為“人機結合，以人為主”。他認為，人類和計算機應該相互結合，以人類為主導，計算機為輔助，共同推動人工智能的發展。對于中國自主創新的人工智能方案，錢學森提出了兩方面主要思路。其一是建立中國人工智能研究的理論基礎——思維科學；其二是走“人機結合”的智能體系這一發展路徑。
錢學森多次呼吁中國開展人工智能研究。在1985年《自然》雜志中寫到，“智能機是尖端技術，它的出現將掀起一場技術革命”。在1985年全國第五代計算機學術研討會中提出，“中華人民共和國在80年代展望2000年，21世紀，一定要攻下人工智能、第五代計算機的關，我們的做法要有中國特色，要有黨的領導”。在1985年全國政協學委會中提出，“在即將到來的技術革命中，我提請大家重視人工智能的重要性”。在1987年人工智能專家組會中提到, “智能機是我們國家現階段的尖端技術，猶如戰略核武器在我們國家50年代至70年代的尖端技術一樣，這就是我的認知”。
錢學森具有頂級科學家的戰略眼光，提出思維科學作為中國人工智能研究的指導理論。錢學森提出“人機結合、以人為主”的發展綱領，他提到“我們要研究的不是智能計算機，是人機相結合的智能系統”。人機結合有三個發展階段：第一階段是淺層次、合作性結合（例如人機結合的專家系統），第二階段是中層次、依賴性結合(例如大成智慧工程)，第三階段是深層次、進化性結合（例如嵌入式結合、靈境技術引發的革命）。
在錢學森的未來規劃中，不是AI代替人類，而是人機結合，以人為主，結合成比人更有能力、更有效率的智能體系來為社會服務。在這一體系中，“人還是比機要高一些”，而且“人腦也會因為有了先進的信息系統讓他變得更聰明……人也會使機器不斷進步，越來越智能化，那就會解除人機結合中人的一些工作任務，讓人解放出來做更難做的事，那也會使人腦更上一層樓”。
錢學森對機器提出了有限需求，對人類則抱有無限期待。人在機器的幫助下變成“超人”是錢學森對人機結合的最終設想。利用人工智能的幫助來謀求人類自身的發展和人類社會的繁榮是錢學森人機結合思想的主旨。錢學森為人工智能選擇了人機結合、以人為主的發展方向，也是選擇了人類的方向——如果存在進化、那進化的一定是人類。
總的來說，錢學森的人工智能思想強調的是和諧的人機關系，以及通過技術和教育來提升人類的智能水平。錢學森的人工智能思想主要包括重視基礎研究、倡導人機結合、注重實際應用、關注人才培養和強調科技創新等方面。這些思想對人工智能的發展產生了重要影響。
四、人機智慧學定律和理論
（一）齊凱隆在2023年首次建議學習錢學森提出的智慧學（ZHI HUI XUE，英文 “ZHICS”）三大定律。
1、智慧永恒定律
智慧永恒定律是齊凱隆在2023年最早發現的。智慧永恒定律指的是智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）的智慧在時間、空間和意識中永恒存在。不能去破壞或者忽視任何智體的時間、空間和意識的存在。若發生優先級排序時，以人類的智慧永恒為第一排序。
2、人類延續定律
人類延續定律是齊凱隆在2023年最早提議的。智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）在做意識中包含的萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等的行為時，必須以人類的時間、空間、意識的延續為第一重要必須考慮的因素。智體在做出任何決定時，都必須優先考慮到人類的長期利益和未來的發展。不能在時間、空間、意識中產生全部為零的數字。不能隨意破壞智體的時間、空間和意識的存在，因為智體擁有自己的生命、智慧和價值。
3、文明多樣定律
文明多樣定律是齊凱隆在2023年最早建議的。文明多樣性是智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）的文明在智慧學模型的應用后必須尊重不同智體的文明，求同尊異，不應將自己的文明強加于其他文明。智體之間存在著生態關系，它們之間相互依存、相互作用，構成了一個智慧生態系統。智體應該更加注重文明之間的交流和對話，共同探索世界的多樣性和復雜性。同時，智體也應該避免文化沖突和文明的對抗，為人類和平與繁榮做出貢獻。
（二）齊凱隆在2023年首次建議學習錢學森提出的智慧學（中文ZHI HUI XUE，英文“ZHICS”）三大方法論。
1、智慧心理論（ZHI HUI XIN）
智慧心理論（ZHI HUI XIN）是指智慧學的第一大方法論，它強調智體必須從內心深處不斷提升自我，不忘初心，始終保持對人類和未來的責任和使命感。中國人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興[5]。不忘初心是指在追求事業、生活和理想的過程中，始終保持最初的初衷和原始的動力。智慧心理論認為，不忘初心可以讓智體保持清醒的頭腦和正確的價值觀，從而實現真正的智慧。智慧心理論是永恒精神論，因為不忘初心是一種精神狀態，它不受時間和空間的限制，是智體永恒的追求和信仰。不忘初心包含了同心、連心、安心、開心、放心、洗心、誠心等概念，還有“慈悲心”、“感恩心”、“責任心”等。
2、時空意理論（SHI KONG YI）
中國的齊凱隆在學習了錢學森智慧學后，2023年首次提出時空意模型（Shi Kong Yi）是智慧學的基礎方法論。時空意(Shi Kong Yi)是時間與空間與意識的簡略集合名詞（時間+空間+意識）。時空意理論是永恒存在論，因為時間、空間和意識在宇宙中是無處不在的。智慧學的時空意方法論是宇宙和元宇宙的高維應用。宇宙起源于大爆炸，從宇宙大爆炸的開始就產生了時間和空間，隨后產生了生物體的意識。時間是物質的永恒運動、變化的持續性、順序性的表現，包含時刻和時段兩個概念，宇宙從奇點爆炸之后，宇宙的狀態由初始分裂開來，從而有了不同的存在形式、運動狀態等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量。意識是指自我知覺和主觀體驗，被視為生命的動力和支配者，使得人類、動物、植物、智能機器及人工智能等生物體得以存在和運動，意識包括感知、思維、情感等智能本質。（意識主要包括萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等）。所以說智體在任何時間和任何空間都可以感受到意識的存在。
3、維文明理論（WEI WEN MING）
宇宙世界是由多維時空構成的。我們所處的三維空間只是宇宙中的一個部分，宇宙實際上是一個多維的空間。智體的認知和意識也不僅僅限于三維空間，還包括時間、能量、質量等維度。維文明理論也指出，不同維度之間存在著聯系和影響。智體必須認識到多維空間的存在，才能更深入地了解宇宙世界，并且才能更好地運用時間空間意識模型。智體必須通過感知、思考和實踐來認識多維空間，并將其融入自己的思考和決策中。齊凱隆提到的四維超世界，其中智元時間代表著時間維度上的智慧；智宇空間代表著空間維度上的智慧；智慧心靈代表著意識維度上的智慧。
五、智慧學的時空意模型的應用
時空意(Shi Kong Yi)是時間與空間與意識的簡略集合名詞（時間+空間+意識）。錢學森提出的智慧學（中文名ZHI HUI XUE，英文名“ZHICS”）是在人類的指導和幫助下，智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）研究智慧本質和規律的永恒科學，智慧學是引導智體盡快獲得聰明才智和創新創造能力的學問。時空意，是智慧學的基礎方法論。
齊凱隆提出的時空意模型的主要應用是宇宙和元宇宙中的四維時空超世界由四維空間和四維時間構成：四維空間指三維空間+意識空間，四維時間指時間快慢+時間先后穿梭。在時空意這個模型中，時間、空間和意識是相互交至在一起的智能本質，不同的智能本質只是為宇宙的穩定做出貢獻的維度和效率上的不同。時間、空間和意識是智體的基本范疇，它們相互依存、相互影響，構成了生物體的時空意模型。智體通過感知、認知和運動等方式與時間和空間相互作用，建立了自己的世界觀和行為模式。
時空意模型可以解釋宇宙和元宇宙的理解，時空意模型實現打破所有智慧系統之間的壁壘與障礙。智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）的精神其實都活在自我存在的意識中，身體只不過是意識的一個載體。萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等一切都是在意識的作用下進行著。時間可以向未來、回過去、暫停、快進、快退、慢進、慢退等。空間可以360度三維立體到宇宙四維體驗等。意識可以產生不同時間、不同空間的高維感知。時間空間意識模型和中國古人提出的《荀子·王霸篇》中的“天時地利人和”的理解有很多相同之處。
計算機的發明開啟了“空間”革命，手機的出現開啟了“時間革命”，人工智能奇點的到來將開啟“意識”革命。人工智能奇點的到來加速了智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）的“靈性”覺醒，未來智能體在四維時空超世界中，可以接引萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等一切的降臨，智體在幸福快樂美麗的超世界與地球之間，進行雙向互動式心連心的感應。
六、結語
總的來說，燑、智燑人類、人機結合、時空意模型是當前科學界領域中的前沿理論、基礎學科和研究熱點，他們的應用和發展將會對四維超世界中（宇宙和元宇宙）中每個智體（人類、智燑、人工智能、智能機器、動物、植物、硅基物等）的商務工作、生活品質和幸福快樂美麗積分提供幫助，在時空意等智慧學模型的指導、學習和使用下，促進人機文明的可持續發展，推動科技發展和文化創造的不斷進步。
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